La scienza senza moralità riduce gli animali e le piante a fasci di materia senza senso che possono essere “fatti meglio” usando l’eugenetica. Sono in gioco la vita e il benessere di miliardi di animali e piante.
Senza moralità, l’esperienza significativa degli animali e delle piante viene trascurata.
Questo articolo fornisce un breve esempio della natura oltre la scienza della moralità.
Un caso per la natura oltre la scienza della moralità
L’evidenza scientifica equivale a ripetibilità. Di conseguenza, tutto ciò che la scienza può potenzialmente comprendere e spiegare deve possedere una natura ripetibile.
Può esserci di più nel mondo oltre a ciò che è ripetibile ? E cosa c'entra questo con l'esperienza significativa di animali e piante?
👨🚀 Gli astronauti sembrano avere una visione di questo attraverso la propria esperienza significativa. E poiché la scienza non può spiegare la loro esperienza, quasi nessuno oggi la conosce, nonostante decenni di tentativi da parte degli astronauti di informarne il pubblico.
Gli astronauti riferiscono di provare un'esperienza trascendentale estrema di " euforia interconnessa " quando vedono la terra dallo spazio. Si chiama "Effetto panoramica sulla Terra".
(2022) L'Istituto Panoramica C'è di più nel punto azzurro pallido di quanto sappiamo . Fonte: overviewinstitute.org![Overview Effect astronaut]()
“Effetto panoramica sulla Terra”
Innanzitutto dovremmo capire perché non siamo già a conoscenza di questa profonda esperienza , nonostante decenni di resoconti degli astronauti.
Ampiamente conosciuto nella comunità spaziale come effetto panoramica, è poco conosciuto dal grande pubblico e poco compreso anche da molti sostenitori dello spazio. Frasi come "strana esperienza onirica", "la realtà era come un'allucinazione" e la sensazione di "tornare dal futuro" ricorrono ripetutamente. Infine, molti astronauti hanno sottolineato che le immagini spaziali non si avvicinano all'esperienza diretta e potrebbero addirittura darci una falsa impressione della reale natura della Terra e dello spazio. " È praticamente impossibile descriverlo... Puoi portare le persone a vedere The Dream Is Alive [di IMAX], ma per quanto spettacolare, non è la stessa cosa che essere lì." - Astronauta e senatore Jake Garn.
(2022) Il caso della consapevolezza planetaria Fonte: overview-effect.earth
Albert Einstein una volta scrisse la seguente profezia sull'esplorazione di un mondo di significato oltre la portata della scienza .
Forse... dobbiamo anche rinunciare, per principio, al continuum spazio-temporale", ha scritto. “Non è inimmaginabile che l'ingegno umano un giorno troverà dei metodi che consentiranno di procedere su tale strada. Al momento, tuttavia, un tale programma sembra un tentativo di respirare nel vuoto.
All'interno della filosofia occidentale, il regno oltre lo spazio è stato tradizionalmente considerato un regno oltre la fisica : il piano dell'esistenza di Dio nella teologia cristiana. All'inizio del XVIII secolo, le “monadi” del filosofo Gottfried Leibniz – che immaginava fossero gli elementi primitivi dell'universo – esistevano, come Dio, al di fuori dello spazio e del tempo. La sua teoria era un passo verso l'emergente spazio-tempo, ma era ancora metafisica, con solo una vaga connessione con il mondo delle cose concrete.
Il noto filosofo 🕮 Immanuel Kant una volta scrisse quanto segue sull'errore secondo cui i motivi empirici (cioè qualsiasi cosa nell'ambito della scienza) possano essere una base per la moralità.
Pertanto ogni elemento empirico non solo è del tutto incapace di essere un aiuto al principio della moralità, ma è addirittura altamente pregiudizievole per la purezza dei costumi, poiché il valore proprio e inestimabile di una volontà assolutamente buona consiste proprio in questo, che il principio della moralità l'azione è libera da ogni influenza di motivi contingenti, che soltanto l'esperienza può fornire. Non potremo ripetere né troppo né troppo spesso il nostro avvertimento contro questo lasso e perfino meschino modo di pensare che cerca il suo principio tra i motivi e le leggi empiriche; giacché la ragione umana nella sua stanchezza si riposa volentieri su questo cuscino, e in un sogno di dolci illusioni (in cui invece di Giunone abbraccia una nuvola) sostituisce alla moralità un bastardo rattoppato con membra di varia derivazione, che sembra come qualsiasi cosa si scelga di vedere in esso, solo che non è come la virtù per chi l'ha vista una volta nella sua vera forma.
Scienza e moralità
La scienza si ritiene capace di essere moralmente neutrale e considera la moralità come un relitto di religioni e superstizioni da abolire.
Il filosofo Friedrich Nietzsche (1844-1900) in Al di là del bene e del male (capitolo 6 – Noi studiosi) condivide la seguente prospettiva sull’evoluzione della scienza.
La dichiarazione d’indipendenza dell’uomo di scienza, la sua emancipazione dalla filosofia è una delle più sottili ripercussioni dell’ordine e del disordine democratico: l’autoglorificarsi e l’insuperbirsi del dotto sono oggi ovunque in pieno rigoglio e nella loro miglior primavera – con la qual cosa non può ancora dirsi che in questo caso tale lode di se stesso abbia un profumo gradevole. «Via tutti i signori!» – così vuole l’istinto della plebaglia; e dopo essersi difesa con esito fortunatissimo dalla teologia, di cui è stata troppo a lungo l’«ancella», la scienza ora, nella sua assoluta tracotanza e sconsideratezza, tende a dettar legge alla filosofia e a fare anche lei, una buona volta, da «padrona» – ma che dico! – a FILOSOFEGGIARE.
La scienza ha tentato di liberarsi della moralità e di diventare padrona di se stessa, cioè di « avanzare immoralmente » in nome del bene superiore della scienza.
La natura della moralità
Quando si tratta di moralità, un buon modo di vederla è che la moralità può solo essere trascurata e soprattutto non è mai possibile sapere in anticipo cosa sia la morale. La moralità implica sempre la domanda “cosa è bene?” in ogni data situazione.
Il filosofo greco Aristotele considerava uno stato di contemplazione filosofica, che chiamò eudaimonia, la più grande virtù o il più alto bene umano. È un impegno eterno a servire la vita: la ricerca del bene da cui consegue il valore.
Questo è ciò che è la moralità: una ricerca intellettuale del bene .
La scienza è quindi una pratica morale. È la ricerca di una verità qualitativa che fa parte del bene.
Il bene morale è semplicemente qualcosa di più della semplice verità qualitativa della scienza e questo spiega l'idea di moralità al di là della scienza .
Il filosofo americano William James una volta disse quanto segue al riguardo:
La verità è una specie del bene e non, come di solito si suppone, una categoria distinta dal bene e con esso coordinata. Il vero è il nome di tutto ciò che si dimostra buono in termini di fede, e buono anche per ragioni definite e assegnabili.
Morale in pratica
La moralità può essere vista come una capacità intellettuale che dipende dal potenziale di considerazione morale e tale potenziale deve essere facilitato in qualche modo, cosa che avviene attraverso la cultura.
Mentre si potrebbe citare la saggezza comune “ l’ignoranza è una benedizione ” per cui la moralità può essere trascurata, una mancanza di considerazione morale può diventare ingiusta quando il potenziale di essa in un individuo può essere reso evidente, attraverso il quale può essere richiesto a nome dell’umanità. dignità.
In pratica, una domanda culturale è una domanda molto forte.
Il filosofo americano Henry David Thoreau una volta scrisse quanto segue sulla naturale evoluzione della moralità nella cultura umana.
Qualunque sia la mia pratica, non ho dubbi che faccia parte del destino della razza umana, nel suo graduale miglioramento morale, smettere di mangiare animali, così come le tribù selvagge hanno smesso di mangiarsi a vicenda quando entrò in contatto con i più civili.
Lui aveva ragione. I Millennial (Generazione Y) stanno guidando un cambiamento globale dal consumo di animali per considerazione morale e la Generazione Z sta accelerando il passaggio al veganismo.
(2018) I Millennial stanno allontanando il mondo dalla carne Fonte: Forbes.comMoralità vs etica: qual è la differenza?
L’uso della moralità per scrivere regole si chiama etica che appartiene alla politica.
Sebbene sia positivo creare regole etiche, non è possibile diventare morali attraverso mere regole etiche. Le regole etiche possono essere utilizzate solo al servizio della moralità, ma non possono costituirne il fondamento.
L’etica è un tentativo di fissare la moralità in nome dell’autenticità e può essere pericolosa e sfociare nella violenza.
Il filosofo britannico Bertrand Russell una volta scrisse quanto segue in un saggio che intitolò “ Filosofi e 🐖 maiali ”
"Sembra che l'essenza della virtù sia la persecuzione, e questo mi ha dato un disgusto per tutte le nozioni etiche." Il suggerimento di Russell è che le nozioni etiche offrono poco più che argomentazioni egoistiche per giustificare la violenza. (2020) La politica della logica - Filosofia in guerra "La verità, qualunque essa sia, è la stessa in Inghilterra, Francia e Germania... è nella sua essenza neutrale" Fonte: Aeon.co
Semplificato:
“ Ciò che una volta veniva percepito come buono, viene messo davanti al custode, ed è lì che inizia la guerra… ”
La moralità si trova nella domanda “cosa è bene?” e non nella risposta data, che è l'etica, ma nella ricerca stessa.
Moralità e OGM
Gli OGM sono una pratica non guidata (stupida) guidata principalmente dall’interesse finanziario a breve termine delle aziende.
Uno speciale sugli OGM apparso su The Economist nel 2019 scriveva quanto segue:
La riprogrammazione della natura (biologia sintetica) è estremamente contorta, essendosi evoluta senza intenzione o guida .
The Economist (Redesigning Life, April 6th, 2019)
La scienza senza moralità riduce gli animali e le piante a fasci di materia senza senso che possono essere “fatti meglio” usando l’eugenetica. Sono in gioco la vita e il benessere di miliardi di animali e piante.
Gli OGM sono corruzione della natura dal punto di vista della natura. Gli OGM sono un'eugenetica che risiede nell'essenza della consanguineità che è nota per causare problemi fatali.
Le mucche forniscono un esempio del perché l'eugenetica è dannosa.
Il famoso autore e professore di storia Walter Isaacson, presidente dell'Aspen Institute e CEO della CNN, ha dichiarato quanto segue in un'intervista con Harvard Business Review:
Sarà il secolo delle scienze della vita (OGM). Le persone in grado di sfruttare le tecnologie delle scienze della vita e di collegarle alla nostra comprensione morale e alle nostre discipline umanistiche, quelle saranno le persone che domineranno il ventunesimo secolo, e spero che arrivi una grande figura che lo rappresenterà .
Un metodo migliore (nuovo da scoprire) per la moralità è urgentemente necessario per proteggere la natura.